人际关系学说(人际关系学说的创始人)

老铁们，大家好，相信还有很多朋友对于人际关系学说和人际关系学说的创始人的相关问题不太懂，没关系，今天就由我来为大家分享分享人际关系学说以及人际关系学说的创始人的问题，文章篇幅可能偏长，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

中国自古以来的人际关系，其起点和支点都是家庭。家庭以外的人际关系是以家庭关系为圆心向外扩展的。从亲人到熟人再到生人，修身齐家治国平天下。国家是家庭的扩大，国君如同一个大家长，官员是父母官。中国即使最强调君权的时代，也要以孝治天下。这种人际关系，孔子称之为“仁”。

西方的人际关系与此完全不同。其起点不是家庭而是单独的个人，其支点更不是家庭，而是上帝。西方的人际关系，首先不是人与人的关系，而是人与神的关系，人与人首先不是亲情关系和熟人关系，而是生人之间的关系。耶稣说：“人的仇敌会是自己家里的人。”“谁对父母的感情比对我的感情更加深厚，就配不上我；谁对儿女的感情比对我的感情更加深厚，就配不上我。”（马太福音10：34-37）“任何人到我这里来，如果不恨自己的父亲、母亲、妻子、孩子、弟兄、姊妹，甚至自己的魂，就不能做我的门徒。”（路加福音14：26）

按照这样的教导，一个合格的基督徒，至少要做到爱上帝较多，爱家

人较少。

（https://zhidao.baidu.com/question/1495069598528050939.html）

于是你就明白为什么西方的人际关系显得疏远和冷淡了，这是神的需要。

于是你也就明白西方人为什么那么推崇契约精神和法制了。生人之间打交道，不讲什么人情，当然只能靠契约和法制了。

于是你也就明白为什么中国人遇事找熟人而西方人遇事找律师了。中国人的思路是总喜欢把生人熟人化，人熟好办事，西方人正相反，即使是熟人、亲人，也要把它生人化，似乎是公事公办，其实这是神的要求。

于是我也就明白为什么西方竟然能有“爱敌人”的理论了。爱和恨本是孪生。宗教冲淡了人间之爱（实际上是把人类相互之间的爱中的大部分作为贡品献给了上帝），同时必然冲淡了人间之恨。爱降温之处，恨也必然降温，既然对亲人不必多么热爱，对于敌人也就不必太恨了。换句话说，宗教把人的感情夺走了相当一部分。人间的爱和恨，对于上帝来说，都不重要，重要的是你要全心全意爱上帝。上帝爱教徒的前提是，你得先爱我。

这是第二种人际关系模式，西方模式。我不清楚西方宗教诞生之前和我们的人际关系是否相似，反正自从宗教产生之后，西方人之间的首要人际关系就不再是亲情友情关系而是“教友”关系了，即使是父子，到了教堂也是教友关系。所谓平等，所谓博爱，说的都是教友之间的关系。你竟然不信上帝，你异教徒，那就另说了。

还有第三种人际关系模式：阶级模式。中国毛泽东时代就是这种模式。它把人际关系分成人民内部（95%的人）和敌我（5%的人）两种，其起点既不是家庭，也不是个人，而是“单位”，即你所在的集体。其支点则是共同的革命目标。这是一种革命的人际关系。值得注意的是，这种人际关系有相当明显的传统文化的家庭色彩。人们把所在单位看成家（以生产队为家，以厂为家），把*****被称为子弟兵，人民之间则为“阶级弟兄”，还把执政***比喻成“母亲”。这是一种把东西方文化融合起来形成的人际关系模式。后来人们对这种模式的评价分歧很大，不少人认为那是一种真诚有激情的人际关系，而那些属于5%范围内的人们则认为那是很黑暗很野蛮的人际关系，不自由，不民主。

那么，当今社会的人际关系属于什么类型呢？我还真没看明白，没想清楚。感觉上述三种都不是，而是一锅八宝粥，其中什么料都有，是一团乱麻，理不清。我想可能是一个正在发生社会“化学反应”的过渡时期吧。对现在的人际关系，似乎谁都不满意，老年人也怨，中年人也烦，青年人也喷。历史告诉我们，不同类型的人际关系各有利弊，要让所有人都满意不可能，能让多数人接受，就不错了。

2020.8,24

实际上可以说，中国革命之所以能够成功，中华民族之所以能站起来，是因为毛主席创造出了一种中国历史上从未有过的人际关系模式。古田会议是它的起点，到延安整风而成型。我看过一篇美国记者安娜·路易斯·斯特朗的文章，她说他采访一个撤离延安的小姑娘，问她为什么不和妈妈在一起，小姑娘回答说：“我和妈妈不是一个组的。”斯特朗大为震惊，很不理解这个小姑娘的思维方式。这就是一种革命的人际关系。这种关系在西方人际关系的信奉者看来，是“侵犯人权”；在传统人际关系的支持者看来，是“没有人性”，然而正是这种人际关系（革命的、同志的人际关系）使大多数人得到了更多的人间温暖，保证了中国革命的胜利。在此次抗击新冠疫情中，我们仍可以见到这种人际关系的影响，所谓“舍小家顾大家”，“不给政府添麻烦”，“*****来了”，都是这种人际关系的体现。但毕竟如今不同于当年的革命时期了，人际关系也需要有所调整。麻烦的是，如今的人际关系增添了明显的商品经济的因素，商品经济是专门疏离人际关系的，钱在多数情况下是人间温情的敌人。革命的目标与发展的目标性质有所不同。革命的目标是敌人，目标集中，容易凝聚人心，也比较容易统一行动；发展的目标则是分散的，你有你的致富理想，我有我的成功标准，思想难以统一，也不应太求统一，行动难以一致，也不该求其一致。而人际关系的和谐是必须以起码的思想统一和行动的互不掣肘为基础的。美国抗疫如此失败，原因之一就是缺乏这个基础，大家完全想不到一块去，谁也不听谁的。因此，如何创造和建立一种新型的，既不是西方的，也不是传统的，又与革命时代有区别的人际关系，就是我们面临的大课题。伟大的任务需要伟大的人际关系来支撑。

2020,8,26

OK，关于人际关系学说和人际关系学说的创始人的内容到此结束了，希望对大家有所帮助。