女人用脚玩男人 女的用脚给男的喂饭

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说起“第五代”导演，人们首先想到的就是张艺谋和陈凯歌。

两人在20世纪80年代和90年代创作了大量“艺术电影”，使中国电影异军突起地登上了世界舞台。

于是，在新千年之际，掀起了一股新的潮流，以前所未有的势头迎来了中国电影的“大片”时代。

如今，他们仍然活跃在电影界。他们在创作新作品的同时，也不忘支持后辈。他们继续以不可替代的身份为中国电影贡献思想和贡献。

但事实上，“第五代导演”群体的创作风格和发展方向并不能简单地用张艺谋和陈凯歌来概括。

除了他们之外，黄建新、吴子牛、霍建起等人也都有自己的创作风格和艺术生涯。

以拍摄大片而闻名的周晓文，作为“第五代导演”手下的“另类”，显然有着与同时代人不同的魅力。

与许多第五代导演早期对落后乡村和朴素怀旧的强烈依恋不同，周晓文从一关注时代发展所造成的人性异化。

抱着这个目的，他还专门创作了“疯狂三部曲”和“青春三部曲”，展现了经济快速发展给人们心理带来的一系列重大变化。

之前给大家分享的《疯狂的代价》就是这类作品的代表。

而我今天要和大家讨论的这部电影，一部29年前既有规模又有深度的电影《二嫫》也不例外。

虽然影片的背景不是繁华的都市，但在偏远的农村，周晓文的见识不减反增。

他用一个农村妇女进城又回到家乡的经历，再次揭露了物质发展对人们思想的影响。

一个

《二嫫》的故事发生在中国西北的一个偏远山村。

虽然这里贫穷落后，但村里一户绰号“瞎子”的贫困户，趁着社会转型的春风，仍然用一辆破旧的卡车，带动了城市的交通。

第一个与城市建立联系的盲人一下子成为了村里的首富。他不仅把房子盖得比邻居高，还买了城里人才有的稀有东西：电视机。

盲人的邻居曾经是一位有权有势的村长。然而，被免去官职后，这位被称为“村长”的中年男子，早已失去了往日的辉煌。

这意味着“村长”作为人的尊严消失了。

由于他长年患有背痛，村民们早就知道他连一个竹篮都搬不动，“那个东西”也搬不动。

这个公开的秘密让“村长”的儿媳妇二妈成了全村的笑柄。最嚣张的嘲讽者，就是瞎子的儿媳妇，秀达的母亲。同样，作为一个女人，她的母亲又弱又懒，嫉妒英俊、勤劳、能干的二毛，又生了一个儿子。

因此，村里瞎子的地位上升后，她就开始利用自己的权力欺负别人，不但明里暗里与二毛遭遇，还公开嘲讽二毛“怀着男人守寡”。

这些严厉的辱骂就像刀子扎在二毛的心上，但她的丈夫不但没有给她心理上的安慰，反而像一个旁观者一样，躲在她背后冷嘲热讽。

至于年幼天真的儿子就更不用说了，看到妈妈被骂，他还是抵挡不住电视的诱惑，一有机会就往盲人家里跑。

好胜心极强的二毛受不了这口气，产生了强烈的复仇欲望。

先是偷偷给盲人的猪下了毒，然后又偷偷许诺给盲人买一台比房子更大的电视，让盲人恢复失明。

在这个目标的驱使下，二毛开始努力赚钱，但他日夜做麻花面赚的钱还不够买一台电视。

最大的电视要7000元，但对自己的脸蛋如此骄傲的二毛却毫不犹豫地成为了“电视奴隶”。

于是，暗恋二玛已久的盲人主动邀请二玛进城赚大钱，买一台连区长都买不起的大彩电。

原本只想着买彩电赚钱的二毛，面对盲人不断的诱惑，早就失去了理智。她决定把丈夫和孩子留在家里，独自去城里打工。

最后她赚够了钱，买了全省最大的彩电。仿佛她之前丢掉的脸又找回来了。

但经历了盲人的诱惑、无节制的卖血、离开城市回到家乡后，二毛的身心都受到了严重的伤害。

二

影片以二毛购买电视机为主要线索，进而引出二毛做麻花面、进城打工、肆意卖血、被盲人虐待等一系列事件。

从叙事的角度来看，尔玛决心买一台彩电来报复秀妈妈的嘲笑，试图用一台连区长都买不起的电视来超越对方。

然而，从角色的深层动机来看，艾尔玛购买电视的行为只是分散了她的注意力。

其实，在影片一开始，二毛并不讨厌丈夫的背部问题。相反，她贴心地煮药，给丈夫按摩，包揽所有的家务。她心意已决，并不把缺乏性视为婚姻中的重中之重。

但二嬷对丈夫的关心和照顾并没有赢得他的尊重。后来，这段没有性，更没有爱的婚姻，成了她心里的隐疾。

所以当秀塔的母亲侮辱她时，二毛对爱和性的追求就变成了报复心理。

导演没有明确说明这一点，但影片中反复出现的“暗示”都表明：每当内心强烈的火来袭而无法安慰时，二毛就会想起秀塔妈妈的嘲讽，然后将对爱和性的渴望转化为赚钱买电视的动力。

最有力的证据就是，二嬷深夜在床上翻来覆去睡不着，把纤细的脚伸到丈夫面前，丈夫却只是贪婪地看着她，阴沉着脸骂道：“什么？”正在发生？”

之后，二毛独自去了花园，开始连夜做麻花面赚钱。

影片用大量篇幅展示了二毛制作麻花面的过程。

乍一看，你可能会觉得导演很同情二毛的辛苦，但仔细一看，这些复杂的制作步骤却有些特别。

因为无论是撩人的腿还是脚；

它也是一种富有想象力的压面条工具；

又或许是木棍插进木洞时发出的扭曲的面条，又或是二毛干活时微弱的喘息声……

似乎在暗示二嬷嬷在花园里用脚玩的不是面粉，而是中国人难以言说的“性”。

类似的分娩场景在影片中不止一次出现，而且都是在二毛晚上睡不着的时候出现的。

当我们从这些颇具仪式感的物品和场景中解读爱与性的意义时，就不难理解这位长期生活在山里的女人为何如此痴迷于买电视了。

因为她在婚姻中得不到的爱和性，已经转化为她打着复仇的幌子拼命追求的物欲。

三

无论是对性的遐想，还是对事物的追求，归根结底都是人在特定环境下所激起的强烈欲望。

艾尔玛的性欲之所以变成了对电视的渴望，是因为她曾经生活的纯自然经济环境遭到了商品经济的入侵。

盲人赖以生存的卡车，以及展现母亲骄傲的电视。这些与自然经济不同的商品，都对艾尔玛的认知产生了影响。

因此，当她在自然经济中产生的本能欲望无法得到满足时，她只能转向追求商品经济中占主导地位的另一种欲望：物质欲望。

导演利用二毛的欲望传递来探讨社会转型时期中国农村面临的两个普遍问题。

第一个问题是，在传统自然经济中长期生存的农民，将如何受到商品经济的影响，如何适应，如何生存。

导演在影片中就这个主题发表了自己的看法。

仔细想一想，以盲人为代表的商品经济的崛起与村长的没落的反差，并不是时代变迁对乡村格局的巨大冲击。

而艾尔玛，从一开始满怀雄心进城打工，到最后带着身心损伤回到农村：这不就是时代变迁中很多人的适应和最终结局吗？实施的？？

影片探讨的第二个问题是商品经济带来的物质进步是否等同于思想进步。

影片自然给出了否定的答案。

为了证明这一点，导演花费了大量的笔墨来表现当时语境下的愚昧、无知甚至狡诈和残忍。

例如，即使盲人成为村里的首富，他仍然会因为家里只有一个女孩而感到自卑。

后来买了一台大彩电的二毛，看不懂电视上发生的事情，只好在全家人看着这个让她身心疲惫的大结的时候睡着了。

盲人和艾尔玛这两个通过自己的努力提高了物质水平的人，仍然没有摆脱束缚他们的枷锁。

如此悲惨的结局，反映出单纯的物质满足根本不会给人们带来任何思想上的进步，更谈不上心理上的满足。

据说，《二嫫》在拍摄的最后阶段，周晓文在三个结局之间徘徊。

一是二毛因卖血猖獗而双目失明，无法享受自己花光所有钱买的大电视。

另一种是“村长”把二毛买的电视搬到村里的舞台上，每天准时播放，并向村民收取门票费，赚了很多钱。

当全村人都在兴奋地看电视时，只有二毛还在花园里气喘吁吁地搓着面条。

但最终周小文选择了第三个结局，也就是我们在《二嫫》中看到的结局：

艾尔玛如愿买了一台电视，但自己却因劳累过度而生病了。村民们一开始对她的电视很感兴趣，“村长”甚至从学校搬来了凳子，让村民们坐在家里看。

但由于看不懂电视上的内容，村民们对电视不再好奇。最后只剩下二毛一家三口，蹲在电视机前睡着了。

当《豪门恩怨》中的亲密场景和世界各地城市的天气预报播放，电视上显示出停止的雪花时，昏昏欲睡的艾尔玛睁开了眼睛，直直地盯着她拼命买的电视。

与此同时，与影片开头一样的“卖麻花面”的叫喊声响起，伴随着悲凉悲凉的笛子旋律，影片结束了。

而这个渴望性、痴迷于事物的女人，无法理解为什么物质的满足并没有给她带来精神上的愉悦。

（电影烂番茄剪辑：子涵）

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