对准了自己动不然不给你 对准了自己动不然不给你头条

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现代某些影视剧里，俊男靓女们沾着假睫毛，涂着厚脂粉，搔首弄姿，打情骂俏，上战场如赴约会，也真够狗血。回过头来看看历史上的战争，也有一些出人意料的情节，比现在有过而无不及。林子大了什么都有，还是宽容一些、大度一些，就像范伟在小品中所说：“我只是微微一笑！”

01.教给敌人逃跑方法——自取其辱

公元前597年，在现在河南郑州以北发生了一次战役，这是春秋中期的一次著名会战，也是当时两个最强大的诸侯国——晋国和楚国争霸中原的第二次重大较量。这次战役以晋国失败而告终。晋国这一败，那叫一个狼狈，真实的显示出战争的残酷血腥。其中一个细节是，晋军争船抢渡逃命，先上船者挥刀乱砍，“舟中之指可掬也”。意思是船中断指之多，竟至可以捧起。

这次战斗，发生了一个小插曲。

晋军仓皇逃命，有的兵车陷入坑中，不能继续前进。楚军咬着屁股追，晋军这个急呀，只见鞭影缭乱，马蹄乱尥，兵车就是不能前进半步，反而越陷越深。

这时楚国的追兵到了。晋人恨不得钻进泥中，变成一只泥中之鳖。然而戏剧性的一幕发生了：楚军没有攻击晋军，反而不远不近的围观着，看起了笑话。

“喂，小子，还不各回各家，各找各妈，还有闲情在这里耍杂技哪！”

“别站着说话不腰疼，老子都快变成长尾巴鼋了，哪有心情耍杂技！”

“一看就是个雏儿，连逃命都没经验，今天老子高兴，现场教你几招，让上受用一辈子。”

于是，楚国人说，你把车前的横板卸掉。重量减轻，兵车稍稍地动了一点，可是马还是盘旋不能前进。

楚国人又说，你把车上的军旗拔掉，放在车前横木上，那玩意太招风啦！

晋国人按照指定步骤操作，战车才冲出陷坑。

围观的楚人都拍掌祝贺，等着晋人感谢。

晋人回头一抱拳，对楚人说：

“我们晋国不如你们常打败仗，逃跑也不如你们熟门熟路。缘分哪，不谢！”扬长而去。

这叫什么事儿，这不是自取其辱吗？

在车马呼啸、追亡逐北的战场上，发生这样的事情好像有点不可思议，但有它产生的思想背景。

当时在中原诸侯眼里，楚国就是一个暴发户、土老帽，中原诸侯打心眼里瞧不起它。因此，楚国把这次战役看作正门头的一战，必须要嬴，还要赢得干净漂亮，堂堂正正，让中原诸侯明白，楚国既有强大的武力，也有礼乐制度，不再是当年备受歧视的蛮夷之邦了。所以，整场战斗中，楚国遵循了周礼对战争的一切规定，士兵们也积极实践楚庄王学*中原文化的战略思想，演出了令人倍感滑稽的助人一幕。

战争没有让礼仪走开，礼仪反而渗透到了战争中，别扭中有和谐，和谐中有别扭啊！

有什么样的文化、什么样的思想，就有什么样的员工、什么样的行为。

02.把枪口对准自己——授人以柄

公元前607年，宋国和郑国在今河南拓城县西北，发生了一次战斗，结果是宋国失败。说起这次失败，那真叫一个窝囊。战前，宋国主帅华元宰羊犒劳军士，给华元驾车的司机叫羊斟，没有分到肉，便怀恨在心。到了和郑军交战的时候，羊斟忿忿的说：“前日分发羊肉，由你做主；今天战车进退的事，由我做主。”就故意将华元的战车赶进郑军，因此宋军大败，主帅华元就这样窝窝囊囊地被俘虏了。

这次战斗中，宋国有个大夫叫狂狡，听这个名字就有点不靠谱。本人查过资料，百家姓中还真有姓狂的，不过数量极少，全国不足千人。估计这个狂狡狡悍而不狡猾。话说狂狡在战斗中和郑国一个士兵相遇，郑国士兵可能心有灵犀，知道这个家伙有点狂，掉头就跑，慌不择路，失足掉进井里。狂狡这个高兴啊，趴在井边往下看，喊道：

“别光顾着潜水了，出来冒个泡、点个赞吧，码字太不容易了！”

跑题了。《左传》里没有记录他们说什么，只能在这里胡编乱造了。

“喂，小样儿，跑啊，井里凉快吗？”

“累了休息一下还不行吗！咕咚、咕咚！不！看在***国的面上，拉兄弟一把吧，我快成大肚子蛤蟆了。”

“那要看我的心情，先让你喝个够！”

“现在我不是你的敌人，我是你的俘虏，要优待俘虏你懂不懂，还有没有人性了？”

“谁说我不优待俘虏，没有人性？执行纪律可是刚刚的。”狂狡说着，手握大戟竖进了井里。

“枪口能朝向敌人，不，能朝向俘虏吗？太没人性了！倒过来，把戟柄给我！”

狂狡一想，对啊，于是倒拿着大戟从井中将郑国士兵吊了上来。

郑国士兵手握戟柄，对准了狂狡：“不许动，缴枪不杀！”就这样狂狡变成了俘虏。

结果是悲剧的，教训是惨痛的。

同情弱者是好品质，但同情不可滥情。

阶级斗争这根弦一定要绷紧，不能被甜言蜜语所迷惑。

枪口永远不要朝向自己，掐着耳朵嘱咐都不过分。

否则将会自取其辱，像狂狡。

03.两头作弊——上下其手

公元前547年，楚国、秦国攻打郑国，郑国皇劼和楚军作战，打了败仗，被楚国一个叫穿封戌的俘虏了。战事结束后，楚王的弟弟公子围，想冒认俘获皇颉的功劳，说皇颉是由他俘获的，于是穿封戌和公子围二人便发生争执，彼此都不肯让步，便请楚国太宰伯州犁来主持公道，判定是谁的功劳。

伯州犁说：“问谁都不好使，还是问问俘虏吧。来，过来，上前一步是幸福。”请皇劼当面辨认。

辨认开始前，伯州犁首先表白：“没有买卖就没有伤害，也没有中间商上赚差价，今天我会给你们最公平的不公平。首先，我隆重介绍……”

王子围恃宠而骄，抢先一步说：“我是谁？我是一根葱，屹立风雨中，谁敢拿我蘸大酱，我……”

皇劼急忙阻止他说：“不要再说了，再说就骂人了，我知道你是谁了。”

于是，伯州犁及时补充，高举右手，大拇指朝上：“这位是尊敬的王子围，是我们国王非常宠爱的弟弟。”

然后，伯州犁垂下手，小拇指朝下，说：“这个是穿封戌，是方城外的县尹。谁俘虏了您？”

皇劼自然明白：“废什么话，就我这高贵的身份，当然是王子围俘虏了我。”

经纪界若是供奉鼻祖，伯州犁可算是最佳人选。记得上世纪七八十年代，经纪们身穿青布棉袄，双臂倒背，两手笼在袖子里，围着牲口转圈圈。有了买卖，便与交易双方在棉袖中互捏手指，两头谈价，从中牟利。

公平公正从来都是与上下其手做斗争得来的。

你上下其手过吗，你遭遇过上下其手吗？

04.做了亏心事，也怕鬼叫门——弃甲于思

何为“弃甲于思”？“思”字有一个音读“腮”，表示多须的样子，“于思”就是指大胡子。“弃甲于思”就是长着络腮胡子的人打了败仗，丢盔卸甲回来了。这个故事还跟宋国将军华元有关。

宋楚之战以后，宋国兴工筑城，华元担任监工官，巡视工程进展情况。筑城的役人看到打败仗的华元来了，气不打一处来。因为打了败仗，致使宋国城池受损，大家才迫不得已去修城。于是大家就唱歌讽刺他：

“睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。”

翻译成现代歌词，就是：

瞪着双蛤蟆眼，

挺着着大肚子，

丢盔卸甲回来了，

络腮胡子，

胡子络腮，

丢盔卸甲逃回来。

华元是宋国的大官，面对的又是干活的老百姓，觉得面子上挂不住，便对车上的卫兵说：“对回去！”于是士兵唱道：

有牛就有皮，

犀牛兕牛还很多，

丢盔卸甲有什么？

意思是说反正做战甲的材料有的是，打了败仗也没什么了不起。干活的人一听，说这不是耍无赖吗？就回应说：

即使牛皮多，

少了丹漆又如何？

看来宋国缺少做战甲用的漆料。华元只好说：“我们走人吧，他们人多，我们吵不过他们。”于是灰溜溜地走了。从这段记载我们可以看出，春秋时期的普通老百姓也有参政议政的机会，可以对大官的失职行为进行讽刺或质询，而不用担心受到打击报复。

做了有愧于人的事，心里便会不安，更何况是做了有愧于国家的事呢！华元还是有自知之明的。

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图片来自网络，图文无关。

参考资料：《左传》

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