床上吸功和夹功怎么练 床上练气功的最简单的方法

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对一吸功的了解和练*，大多从姿势开始。不过，一吸功并没有固定的姿势，所用到的姿势，也只是推荐的、倡导性的。为什么呢？

一、一吸功没有专属姿势

在静功中，有两种修炼方式，一种以外在为主旨，称为“外炼法；一种以内在为主旨，称为“内炼法”。这种划分，与中华武学中内功与外功的分类，有相似之处。

外炼强调人体的外部属性，以动态的或静态的，单项的或套路的特定姿势，作为建立标志；每种外炼都有自己专属的姿势，以此相互区分。从气功“调形、调息、调意”三要素的视角分析，外炼属于调形的范畴，如八卦掌、五禽戏等。

外炼法中，姿势所占权重比重大。

内炼法着眼于人体的内在属性、以改善人体的内在状态，作为成立的标志，在“调形、调息和调意”的三要素中，属于调息和调意的范畴。静功中吐纳和冥想之类，一般都是内炼法。内在属性包裹在人体内部，以气和意为主干，形态柔软度大，可以随遇而安、随境而转，不拘一格，能够借用其他姿势得到表现。

一吸功以改善呼吸为主题，以只吸不呼为根本特征，以吮式呼吸为基本手段，属于一种内炼法，因此，一吸功没有自己的专属姿势，她能够在许多姿势中得到展现。

二、姿势的权重

姿势，指人体呈现出的样式、状态。人体总要保持着一种姿势，无时无处不姿势。功法姿势，指修炼中身体具备的外在形式。无论哪种功法，姿势都是必须具备的。

“姿势”和“动作”，是表达人体外部状态的两个核心术语。两者所指之间互涵太多，一般情况下可以通用。就静功而言，如身姿、体位、架构、样式、形态等，与姿势的含义相同或相似，令人眼花缭乱，使用时往往无所适从。为此，可以用“姿势”作为单一术语，在描述一吸功的人体外部状态时，指称一切场合，代替类似的术语，包括动作在内，以求表述上的简单利索、一目了然。

姿势分动姿和静姿，连续的与转换的为动姿，固定的与停顿的为静姿；动姿和静姿，既可以是整体的，为许多姿势的叠加，也可以是局部的，单个的。一吸功的姿势属于后者，是静姿。

姿势是一吸功的要素之一，不可或缺。但是，随着时间的推移，其功能作用，它的权重值，却是在相对下降。

一吸功炼内，同时也在炼外，是内外双炼。炼内主气、塑气，炼外主形、塑形，两者同时进行，但它们相对所占的权重，却是不同的、变化的。早期的时候，修炼从外在入手，从姿势开始，重在外炼，内炼次之，此时姿势所占权重较大，作用显著。没过多久，随着修炼的深入，内外炼之间的比较关系发生了逆转，重要性的天秤向内炼倾斜，这时内炼所占权重比例增大、作用加强，姿势的意义就开始减弱。

一吸功炼的是内在的功夫，外在姿势是手段。姿势的意义，始于外、起于外而终于内、抵于内，随时间的流逝而逐渐降低，这正是一吸功以内炼为本的表现。

如果换一种姿势，那么权重关系就要重新开始，重新计算。

三、姿势的功能：导引

导引是姿势的功能。

顾名思义，导引就是引导、带领。用“导引”这个术语来表达姿势的功能，不仅名副其实、恰如其分，而且非常形象、易于理解。

在中国古代，导引是一种养生术，相当于现代的气功。但是，实际上，气功所具有的基本属性中就包含了导引功能，古人所谓“导气令和，引体令柔”，实际上已暗有所指了。

从功能上讲，与气功“调形、调气、调意”三要素对应，气功导引可分为三类：姿势导引、呼吸导引、意念导引。姿势导引又分为三种：以形（含义同“姿势”）导气、以形导意、以形导形。

因此，“导引”一词，可指气功养生术，也可指气功的功能。

以姿势为例，作为功能的导引是：修炼中，当姿势“入功”展开时，与之紧密联系的呼吸、意念和肢体等，就会受到吸引，就会接受率领，跟随着一致化联动；当姿势发生变化，联动随之也作出相应的变化；当姿势“出功”结束后，联动就会消失。这像是一条龙的样子，姿势就是其中的龙头。

导引是功能，但功能与功效，或能力与作用，很容易混淆。在描述事物关系时，一事物本身蕴含的能力就是功能，而这种能力传导到另一事物、在另一事物上显现，使之发生变化，产生客观结果，就是功效、是作用；功能体现在功效上。它们之间有因果关系，“上半场”为功能，“下半场”为功效。此外，对人体而言，功能是中性的，作用或功效则有“好坏”之分，有所谓的负面作用。

例如，五趾抓地这种脚趾姿势，“能够”从脚尖处开始激动细胞，调动气血，紧张肌肉……这是功能。至于这种姿势到位后，对人体造成什么影响，和这些影响呈现的具体状况，以及进一步的蝴蝶效应，则属于功效。

姿势除了具有导引功能之外，还有其它的功能，比如站桩时双臂抱圆，就有平衡功能。不过，导引在姿势功能中居首要位置。

在可以通用或概括的场合，可把功能和功效结合起来称为“功用”，两者是种属关系。

一吸功的功用，特别是功效，其验证之复杂、难度之大，难以想象！但必须高度重视，那可是一吸功的命脉所在。

四、姿势的选择和调整

一吸功自己没有专属的姿势。一般来说，在排除了特殊情况后，常规场合下的，或普通运动方式下的人体姿势，都适合一吸功，都可以成为一吸功的姿势。

常见的是站姿、坐姿和卧姿三种，其它姿势都是从中变化而来。这三种基本姿势，对一吸功的功态、功能、功效等都有不同影响，感觉上的差別也很明显。即使姿势的细微变化，例如抱姿中的满圆与椭圆、手臂的高低，都会给练*者不同的切肤之感。

有关站、坐、卧的样子，已经有了成熟的、通用的标准姿势，在社会上俯拾可用。但为了有效地见功涨功和保持较好的功态，一吸功作出的要求是：一是在站姿、坐姿、卧姿中，两手臂抱满圆，手指呈虎爪状、出力；二是在站姿中，两膝微曲，脚趾抓地、出力；三是在卧姿中，仰卧。

对基本姿势的选择，或站或坐或卧，可结合自身情况而定，不必强求。在挑选的先后次序上，通常先练站姿，后练坐姿，再后练卧姿。在长期的练*中，不同姿势的交叉轮换，效果更好。

此外，正确的姿势，合适的、更合适的，要在持续“调试”中找寻。练*者在选择和摆放好姿势后，才是开始，修炼中还会不断接收姿势的讯息，结合肢体上中正自然、感觉上舒适柔顺的原则，进行相应的调整。为了维持身体功能和生理上的代偿，也需要调整姿势。这就是“调形”，是修炼中的日常事务。经过长期不断调整，姿势将会越来越完美。

一吸功修到了高等境界，法无定法，就可以随意施展姿势，任何姿势都可以寄托。

以标准姿势为基础，千姿百态；对你来说，弱水三千只取一瓢饮，适合你的才是正确的姿势。

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