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赵武灵王见胡人穿窄袖短袄,生活起居和狩猎作战都比较方便,他们作战用骑兵、弓箭,与中原的兵车,长矛相比,更灵活机动。
武灵王便与国相肥义商议让百姓穿短衣胡服,学骑马与射箭。他说:“愚者所笑,贤者察焉。虽驱世以笑我,胡地、中山,吾必有之!”于是改穿胡服。
国人都不愿穿胡服,其中,公子成称病不来上朝。赵王派人去说服他;“家听于亲,国听于君。今寡人作教易服而公叔不服,吾恐天下议己也。制国有常,利民为本;从政有经,利行为上。明德先论于贱,而从政先信于贵,故愿慕公叔之义以成胡服之功也”。
公子两拜谢罪说,中原地区的圣贤教化、礼乐仪制是远方国家及周边地区学*的榜样。君王却让仿效外族的服装,是违背人心的,请君王慎重考虑。
使者回报赵王。赵王便亲自登门解释说;我国四面环敌,如今却没有骑马射箭的训练,凭什么能守得住呢?先前中山国与齐国合兵,侵犯我们领土,掠夺人民,所以我决心改穿胡服,学*骑射,想以此抵御四面的灾难。而叔父厌恶改变服装,我对您深感失望啊!
公子成幡然醒悟,欣然从命。赵武灵王亲自赐给他胡服,第二天他便穿戴入朝。于是,赵武灵王正式下达改穿胡服的法令,提倡学*骑马射箭。
《赵武灵王胡服骑射》揭开了我国古代战争史上由车战转变为“骑射”的重大改变,同时也是古代思想文化方面的一场改革。现代社会看来,尤其值得肯定,值得学*。
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