龟公 龟公母鉴别方法

很多朋友对于龟公和龟公母鉴别方法不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

如果你看过晚清的一些老照片，你就会发现，经常有一个干瘦黢黑男子顶着一个白净漂亮女子。

上面的场景在当代让人觉得很不可思议，但是当时的人们却没有什么反应，只是各忙各的。这是因为在那个时代，这样的事情已经司空见惯了。

这些缠了小脚的妓女要去应召陪客，妓院就需要用这种男工，像驮着货物的牲口一样，把妓女背到酒店或客户家里，这些把妓女背来背去的男工，就被称为“龟奴”。

除了形体和干活的样子憨憨的像个乌龟一样，正如字面意思，这也是一个十分被人瞧不起的蔑称，又有“龟公”且引申为“绿帽龟”之意。

清朝末年，有个叫小六的男子，是个山东农村来的穷苦人。他从小就跟着父母在田里劳作，不识几个字，只知道老老实实地做人。

他听说京城有很多机会，可以赚很多钱，就想去京城看看。他向父母告别，带着一点积蓄和一身粗布衣服，就上了去京城的马车。

龟奴在当时的社会环境下，就是底层中的底层。他们的生活状况十分艰苦，收入微薄难以维持生计。

从图片不难看出，他们通常穿着破烂不堪的衣服，头发蓬乱，面色灰暗，身材瘦弱。每天要背着缠足的青楼女子来回奔波，不仅要承受沉重的负担，还要忍受风吹日晒雨淋。

那么他们为什么还要干龟奴这个工作呢？为何又被称为龟公呢？

他到了城里，却发现自己是个无用之人，哪里也找不到一点儿出路。他只能在街上流浪，受尽白眼和欺凌，饥寒交迫，浑身颤抖。

一天，他碰上了一个妓院的掌柜，说要收留他，给他饭吃衣穿，还让他住在妓院里。小六心想，这是老天爷开眼了，就跟着掌柜走进了妓院。

有个填饱肚子和有个落塌之处，对于当时连饭都吃不上的穷人，已经是极其难得的了，所以大量较为精壮的年轻人都跑到妓院去充当“龟奴”。

小六是来自农村的老实人，跟着掌柜走进了妓院，心里可紧张坏了。他从来没有见过这样的地方，到处都是彩灯和香气，还有穿着艳丽的女人和笑声。

晚清上海妓女

他的工作就是打扫房间，洗衣服，奉茶倒水，还要忍受老板娘和妓女们的侮辱和殴打。他每天从早到晚，忙得不可开交，只能得到一点点铜钱和剩饭，他却觉得很知足。

古代娼妓的地位并不是一成不变的，清晚期虽然是娼妓业发展的高峰期，但也是娼妓地位最低下的时期。

她们大部分底层娼妓没有了以前自由选择客人和拒绝陪睡的权利。她们的社会地位也是极其低下的。她们被称为“三不人”，即不是人、不是物、不是鬼。

当然，也有少数名妓能够保持自己的独立性和才华，如陈圆圆等，但她们更多是例外而非常态。

她们虽然能够以歌舞诗画等文艺才能吸引文人墨客的赞美和追捧，甚至影响政治局势，但她们也难以摆脱身份的枷锁和命运的无常。

但是和龟奴比起来，两者的身份地位，还是一个天上一个低下。

他常常看到那些妓女们和客人们在楼上楼下走来走去，或者在窗户里探头探脑，嘻嘻哈哈，说着些他听不懂的话。

小六常常偷偷地看着妓院里的一个小姐，她叫刘翠燕，是老板娘的得意门生，长得很漂亮，身材也很好。

她的客人总是络绎不绝，她也总是笑容满面，仿佛很享受这种生活。

小六负责给刘翠燕端茶送水，打扫房间，洗衣服。刘翠燕从不给小六好脸色，总是骂他笨拙，脏兮兮，没用。

龟奴对他们所服侍的青楼女子有着复杂而微妙的情感。会对青楼女子产生爱慕或同情之情，甚至想要与她们结合或解救她们。

龟奴都是穷苦人家的孩子为了谋生而出来做了，所以几乎不可能娶到老婆。

许多青楼女子到晚年，容颜衰老无人问津，虽然也挣够了赎身的银子，但是却也不容易找到人娶她们，只好下嫁给“龟奴”，服侍名妓的往往是像小六这种老实人，最后也不可能落得这种好处。

另一方面，妓院的老鸨也经常和客人们调情逗乐，拥抱亲吻是常有的事，老鸨的老公这个时候只能避开，装作没看见躲在后面做杂事，因此被称为“乌龟”或者“龟头”，就是“龟奴”的头。也就是说，“龟”的妻子一定是不贞洁的。

另据明朝《七修类稿》载，相传于春秋时期，依靠妻女卖淫收入为生的男子以绿头巾裹头作为识别，所有又有“绿毛龟”的说法。

在社会上，“龟奴”的地位到底有多低呢？

正如《慎鸾交》第四章品花里记载的一样，“好朋友不见到来，反受龟奴这场怄气。”

讲的是一个正在考公务员的苏州才子，名字叫侯隽，这天他邀请一群富二代朋友来赏花大会，也就是品鉴名妓，私下搞个选拔活动。

在当时，三吴地区有两位名妓，分别是王又嫡和邓蕙娟。王又嫡很高傲，难以接近完全看不上侯隽。

在侯隽看来，刚好这个邓蕙娟也有想要改邪归正的愿望，所有考虑追求邓蕙娟。

这时，朋友还没来，来了个要嫖资龟奴，这个龟奴还正是邓蕙娟的奴才，侯隽大感晦气。

“他说相公屡次宠光,我家十分钦敬。蒙挥帕上新诗,又辱扇头佳咏,桩桩雅惠俱颁,只有嫖金未赠。可怜门户人家,身口相依为命。止靠一穴生财,四体五官静听。若还耽搁一宵,八口皆如悬磐。总算光临日期,三月尚多余剩。乞将旧账消除,以便后来承应。又道是鄙事难于面谈,特使我平头将命。”

意思是龟奴说侯隽大哥对他家很是宠爱，家里人都非常钦佩他。他很感激相公送他的新诗和佳咏，但却还未赠送嫖金。

可怜他们一家只靠种地为生，如果再拖延一宵，全家人都将面临生计危机。虽然光顾这里的客人还很多，但请求相公将旧账消除，方便他以后承受。他又说这是一桩不便当面谈的鄙事，因此特地让他这个奴才代为提出。

上海妓女

侯隽拖欠嫖资别人还要好声好气的来要债，自己还觉得晦气，这表现了当时社会龟奴的地位之低。

清代娼妓有不同的等级和称呼，如名妓、花魁、艳妓、歌妓、舞妓等。她们通常都要缠足，以符合当时男性对女性美丽的标准。

缠足是指将女子从幼年开始用布带紧紧缠绕脚部，使脚部变形，越小越好。缠足的风俗起源于南唐时期，宋代盛行于宫廷和上层社会，明代普及于民间，清代达到顶峰。

在清朝时候，已经发展到了以“三寸金莲”为美，当时逛青楼的男子对于妓女的小脚有着较为变态的欣赏。

“三寸金莲”对于妓女而言，好看便好看，却实在是不方便行走，于是这个老鸨就想出个主意，让这些被卖作奴隶的“龟奴”们来充当这些妓女的代步工具。

青楼，最初是指涂了清漆的精美楼房，有时也是指富贵之家。曹植在《美女篇》里写道“问女何处居？城南端也。青楼近大道，高门紧重关。”

这里的“青楼”是说街上青色的楼阁，是贵族的住处。这也说明了，古代有些富贵人士养了很多漂亮、优秀的“妓女”来取悦自己或显摆，她们住在这些华美的青楼中，就像现在说的“金屋藏娇”。

演变到后来，青楼就成了一种提供娱乐和服务的场所，也是文人雅士和权贵富商的聚会之地。

青楼中的娼妓不仅要有美貌和技巧，还要有文化和才艺，能够与客人唱和诗词、弹奏乐器、表演歌舞等。

青楼中的名妓往往有自己的追随者和恋人，也有一些成为了文人墨客的红颜知己或佳人。

用现代的眼光来看，“龟奴”这个职业，其实是反映了封建社会最底层人民的悲惨。

他们不仅要忍受贫穷和饥饿，还要受到妓女和客人的欺凌和嘲笑，甚至连自己的身份和尊严都被剥夺。

这是对这个时代的黑暗，对这个行业的无情，也是对封建制度的控诉。

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